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真正的哲学不是创作书而是创作人
——李纨的成功之处。
《红楼梦》中的女人，基本上是悲剧人物。从“成功学”的角度看，大都不成功。这里所谓的“成功”，是指“努力实现某一人生目标”。从这一角度看，红楼中人，大都是失败的。其中丫环、老婆子、甚至夫人太太等人且不谈，只说列入了“十二钗”的几个主要女人，都属此类。
例如，大观园内第一号女强人王熙凤，脸蛋漂亮，手段狠毒，是个厉害女人！但她成功了吗？她的人生目标不就是多多敛财，让自己好好享受么？可是结果惨痛失败：处心积虑攒下的钱财最后被一抄而空，自己贫病交集，不得不把爱女托付给一个乡下老婆子刘姥姥照顾，而后一命呜呼。落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场！
黛玉、宝钗成功了吗？她俩最重要的人生目标不就是要获得自己的美好婚姻与爱情、有个美好的人生吗？可是一人获得爱情但失去婚姻，泪尽而逝；另一人赢得婚姻却失去爱情，年轻守寡。人生目标以失败告终，不用细述了。
元春、迎春、惜春的一生过得都不好。探春的最终命运强一点，但从人生目标这个角度讲，也说不上什么“成功”。
那么，能否说《红楼梦》中的主要女性（“金陵十二钗”）没一个成功呢？
不能！《红楼梦》中有一个女人，虽因年轻丧夫而入“悲剧人物”之列，但从实现人生目标的角度看，她成功了。
她，就是李纨！
李纨，是宝玉的亲嫂子。她“出场”时，丈夫贾珠（宝玉的亲兄）就已因病去世。自己守寡，带着儿子贾兰过着没有“当家人”的清苦日子。她的重要生活特征是“惟知侍亲养子”。所谓“侍亲”，是说她向贾老太太、贾政夫妇恭行孝道，也不过就是每天去向老人请一声安罢了，不用她使多大的劲。所以，她的主要任务或曰全部任务，便是“养子”——即一心一意抚养她的儿子贾兰，把他培养成人、成才。可以说，这就是她唯一的人生目标。随着小说的展开，我们可以看到，李纨在此方面真是个杰出的母亲。凡提到李纨的地方，读者都可看到她在辅导儿子学习：“看着贾兰攻书”、“给贾兰改诗”，等等。
李纨有辅导儿子的“资格”和“才能”，这就是她自身的文化素养。读者可以看到：李纨能写诗，并且，大观园里“文青”的两次重要“诗会”，她都充当了“掌坛”即“主任评委”。三十七回“海棠社”诗会，她评宝钗第一，黛玉第二。宝玉压尾。几个青年诗人说她“评的有理”。“评的最公”。三十八回众人写《菊花诗》，共十二首。李纨评黛玉的三首诗为前三名，力夺魁首，并将其他人的作品都分了名次，让宝玉高兴得大叫“极是，极公道”。李纨的评点从侧面显示了她的文学素养，这是她培养儿子的知识资本。
贾府以军功起家，到贾母这一代，地位、金钱、权势俱达到顶峰。但到了宝玉这一代，则完全败落了。但是否就从此一蹶不振呢？不！作品一开头就借助神话系统，预示了贾家的未来，这个未来，是贾家有男子“气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵位高登”，是有妇女成为“戴珠冠、披凤袄”的诰命夫人。这都是谁啊？贾兰、他娘李纨！
这个结局不是续书强加给原作品的，而是原书稿预先确定的。续书只是用“兰桂齐芳”四字对此作了再次强调而已。可以说：李纨在小说中具有非凡的意义，她担负了贾府复兴的使命。贾府的发展轨迹经过了两个阶段。第一个阶段是由盛到衰，是从军功起家到浪子（以贾珍、王熙凤为代表）败家，第二个阶段是由衰到盛，即从贾珍一辈的衰败到贾兰的崛起。从哲学意义上看，此过程是“否定之否定”规律的“例证”！
简言之，李纨的“艺术形象价值”，在于她把人才的培养置于家族复兴的首要位置，对历代读者都是一个很好的启示！伟大学者费尔巴哈（其学说是马克思主义的来源之一）有一句话说得好：“真正的哲学不是创作书而是创作人”！李纨的成功，也形象地注释了此言的深刻意义。当然，李纨竭力培养的人才是上流社会人物，是封建统治阶级的成员，这一点无庸置疑。但本文强调的是培养后代对于实现人生目标的重要性，对于一个家庭乃至一个国家的重要性，这对当代民众的启发意义，则是不可忽视的。
我们今天的家长，除了完成自身的工作任务之外，其它的重要人生目标之一应是培养后代（自愿组成“丁克家庭”或独身主义者的情况不在讨论范围内）！当前国家的婚育政策有了重大的调整，鼓励青年夫妇对生育抱积极态度，这就把培育后代的重要性进一步摆在全社会面前。当代人也应从李纨的成功经验中获得另一个启示：作为家长，你望孩了成才，首先应严格要求自已，努力提高自己的知识水平，获得培养后代的知识资本。俗话说，“打铁还要自身硬”，自己是个“学渣”，要孩子成为“学霸”，难度极大。我有一个朋友，当他因儿子成绩不好而打骂儿子时，儿子倔犟地说：“您当学生时就是个学渣，连大学都没考上，有什么资格打骂我？”我那朋友气得直瞪眼，没话可说！
朋友，努力培养后代吧！让您的后代有出息，成为德智体美劳均优的国家有用之才，这是您为民族复兴所做的贡献，是您重要的人生目标。而加强自身的学习，则是您能完成重要人生目标的前提条件之一。
古乐迟为母寻药，前往四方极地，相识小蝶，结交聿明襄，与墨莲的对抗等等，由此引发一系列爱恨情仇，在此寻药过程中逐渐拨开千年前云雾，真相慢慢浮现。在前世和今生中，在真实和谎言中，古乐迟最终收获了，但也失去了…
人物介绍：
（1）聿明氏：缘起缘落缘终尽，花归花落花归尘。为爱痴等若千世，回眸垂首为凡人。纵使违反了天规，一生灵魂漂泊，终受天罚永无轮回，只愿仙子此生安乐。
（2）古乐迟：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。相思泪，白头吟，苦等千年，终为痴情人，若可一世为人，是否可以抛弃一切，不求轰轰烈烈，只愿将心交予君。
（3）竹青玄：在爱情的世界里，我是一个胆小懦弱的人，今生就让我放肆一次，好好宠爱你，保护你，汝生我随，汝亡我陪。
（4）聿明襄：我的使命因你的存在而存在，花已落，流星逝，青烟便是我最终的归宿。
（5）胭脂：林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。一生为爱而活，上天的一滴恩露便让她此生无憾。
（6）秋三娘：古乐迟之母，无人知晓生前事，亦慈亦怒幻云生。
3月31日，在龙年清明节即将到来的日子，我回故乡湖北省天门市（原天门县）为早已仙逝的父母扫墓。
儿子开车。两个多小时，就到了天门市原大板镇----我家的祖居所在地。
开大板镇曾有过它的“繁华岁月”，它位于天门市重要的河流----天府河边，是上世纪方圆数十里延续百年的农村集贸街市。天府河的河面阔，终年流淌着清沏的河水，河边有几个宽大的石码头，上下游载有各种货物和旅客的帆船、轮船来往不绝。夏天，不少小孩在河里游泳嬉戏，一派繁荣兴旺景象。大板街道条石铺路，两边排列着不同的商家（其实就是不同的“个体户”），我家是其中之一。每到雨天，穿着木屐的市民在街上行走，木屐底的铁钉与石头路面相碰，发出叮咚之声，仿佛弹奏着一首优美动人的钢琴曲。
但是，这一切都化为历史的记忆。
在五十年代的公私合营运动中，我家店铺交公，父亲成为当地供销合作社的一名营业员。六十年代中期开挖人工“汉北河”，天府河因上游改道而断流，那条载满温馨回忆的天然河流变成一条狭窄的污水沟。大板街的居民纷纷搬到在街南农田中新建的公路两旁。我家姐妹兄弟五人均在外工作，父母与在天门人民医院工作的妹妹住在一起。因此，我家是老街中唯一不搬家、也不须搬家的老住户。父母逝世后，我们姐妹兄弟五人决定：对那间现已残破但曾是前店铺后居室、上下两层、室内有雕花隔板和天井的百年老屋，不拆，不卖，亦不修，让它自然风化，成为冥府中我父母的住所。父母的坟墓就在祖居的地基上。前年，残留的房子终于在飘摇的风雨中彻底垮塌，其砖瓦和木料被人捡走。经妹妹提议并得到全家人的赞同，就在祖居的地基上，围建起一个简洁的家庭墓园。墓园水泥铺地，四周建有一米多高的厚实围墙，墙内四角栽有常青树。父母的坟位于墓园的前边，后面是并排而立的三座未刻字的一体式墓室墓碑，其中有我一座。我想：父母生前，我在外工作，未能在其膝下尽孝，待我百年之后，陪同在他俩身边！
在当地店铺买了各式的祭祀物品：各种颜色的“仙花”、线香、冥币、“金元宝”、“衣物”、鞭炮之类。插上花，点燃香，焚完祭品，由妹妹代替未能回家的二弟，朗诵他献给父母的诗；我代表全家亲人，向父母鞠躬敬礼，祝他俩在另一个世界福寿康宁，并保佑他们的子孙健康快乐，亊业有成。最后，在震耳的鞭炮声中，完成了扫墓的全部仪式。