排序:据累计所收礼物计算积分
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引言:
家庭教育的质量,不仅体现于学业与事业的成功,更在于恋爱与婚姻关系的和谐美满。恋爱婚姻,作为人生旅途中至关重要的驿站,其质量的高低,往往深刻映射出个体在家庭教育中获得的智慧与品质。因此,我精心制作了这份恋爱对象评价表(姻缘自评表),旨在引导大家细致审视恋爱关系中对方的关键要素——上进心、关爱之心、包容胸怀、情绪稳定性、情感沟通能力、价值观契合度与责任感等。这些要素,既是评估恋爱婚姻美满程度的金标准,也是我们自我反思和成长的重要参考。通过评估,我们能够更加清晰地认识对方在恋爱关系中的表现,为构建和谐、幸福的恋爱婚姻关系奠定坚实的基石。同时,此表所列因素也是家庭日常教育中不可或缺的培养方向,为家长和教育者提供了明确的家庭教育改进方向。
第一回:暗器刺天子,明师指迷途
时值仲秋,金风送爽。
运河两岸,笼罩着一股不寻常的气氛。乾隆皇帝乘坐的安福舻,划破运河的碧波,靠近镇江。这是他第五次南巡。这时,只见市郊运河两岸旌旗蔽空,香烟缭绕。黎民百姓跪在两边的河岸上,山呼万岁。 爆竹鼓乐之声,不绝于耳。
乾隆点头微笑,轻捋龙鬚,透过楼船上的绮窗,放眼望去,只见前面约两里路远的岸边,立着一枚红光闪闪的巨大蟠桃。四周的树林、房舍,矮小得仿佛是它蒂上的几片绿叶。
乾隆不觉惊异十分,正待发问,一个太监上前跪奏道:
“禀陛下:前面岸边的仙桃,是镇江百姓献给皇上的寿桃,祝吾皇万寿无疆!”
乾隆顿时满面春色,容光焕发。这是他前几次南巡从未见过的新鲜东西。从北京到杭州,往返约六千余里。每次南巡,途中建筑行宫三十余处,以便他休息。没有行宫的地方,也是每隔三十余里,便搭一座黄布城或蒙古包帐蓬。运河两岸,所经的道路都洒水清尘;石桥石路,则用黄土铺垫。他和后妃乘坐的安福舻、翔凤艇等五船,共用纤夫三千六百名,分六班轮流拉纤,后面跟着船只千余艘,两岸动用马六千匹,骡马车四百辆,骆驼八百只,伕役近万人,以便随时差遣,好不威风!每到一地,地方官员都要进献山珍海味,土产方物,奇珍异玩,连喝的水都由各地派车马送来:在河北境内,就用香山静宜园的泉水;入山东境,用济南的珍珠泉水;入江苏境,用镇江的金山泉水;到浙江,用虎跑泉水。沿途所经的繁华街市,搭建牌楼彩棚;河道上则设龙舟灯舫。一些富户盐商,为博得这位风流天子的欢心,千方百计,竞奇斗富,穷奢极丽。有的地方设九华之灯,七宝之座,剪彩为花,铺锦为屋,金宫银阙,丹碧相映。每隔数十步,便设有戏台,南腔北调,歌扇舞衫,使人如入蓬莱仙岛,琼楼玉宇,听霓裳之曲,观羽衣之舞,真是妙不可言……,可是,上述这一切奢丽繁华之物,虽给皇帝留下美好的记忆,但与眼前这个硕大无朋的仙桃比起来,则全然失去光彩。
乾隆皇帝心旷神怡,来到窗边坐定。他定要细细地观赏这个仙桃。
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远山含晕半色羞,
日透薄翠青遮颜。
冬春转还运四气,
草色吐绿润峰峦。
爱情与婚姻无疑是千百年来人们最关心的话题之一,而我国古代有不少关于这方面的著名典故。随着当今社会人们生活水平的日益提高,日子越过越好,了解这些典故,对于增加恋人与夫妻间的情感,构建幸福家庭与和谐社会,不无积极的意义。下面,我搜集整理了有关此内容的几个著名典故,并略加评述,以供朋友们参考与欣赏。
一、“举案齐眉”、“张敞画眉”
说来挺有趣,我国古代有两个关于夫妻恩爱的著名典故,都与女人的眉毛有关,不知现在称年轻的姑娘为“美眉”,是否也受此影响。
其中一个最著名的典故是“举案齐眉”。说的是,东汉有个叫梁鸿的文人,写了一首诗发牢骚,怕受到朝廷的追究,于是和老婆孟光跑到海边躲起来,靠给人打工为生。孟光与他十分恩爱,每顿饭做好了,用托盘举得与眉毛一样高,请他用餐。这个故事成了“爱情的经典”,是我国古代夫妻之爱的象征。
另一个是“张敞画眉”的故事。张敞是西汉人,宣帝时为京兆尹,就是首都西安市的市长。张敞爱他的妻子,平时常替妻子画眉毛。有人以此为由向皇帝告状,说他“轻浮”。皇上问他,他说:“臣听说在闺房之中,夫妻间的私生活,有比画眉更浪漫的。”(“臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者”)。皇帝一听,觉得他说的是大实话,便没有责罚他。后来,人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱之情。
这两个故事讲的都是封建时代夫妻恩爱的典型,论知名度,“齐眉”远远高于“画眉”。但若试问一句:这两个故事中哪个含有更浓的“爱情味”?或曰:谁的“爱情含金量”更高?如果有人这样问我,我会如此回答:
“ 举案齐眉”,充其量只能说明孟光对丈夫很尊重,至于梁鸿对她如何,从这个典故中看不出来。且我以为,夫妻之间,不需要这种“尊重”。饭做好了,端上桌子就行,举那么高干嘛?若偶尔举一次,未尝不可;天天如此,烦不烦啊?万一不小心,盘子一歪,汤菜泼出来,岂不烫伤了丈夫?我看孟光的举动,其目的是要博一个贤妻的虚名,有“做秀”之嫌。
而“张敞画眉”的故事则大不一样。张市长是真爱他的夫人,爱到不亲自为夫人画眉,就浑身不舒服的程度。他回答皇帝的那番话更妙、更实在。张敞真是个坦率人,他的爱不是“做秀”,而是发自内心。 故我以为:“举案齐眉”的影响虽大于“张敞画眉”,但其“爱情含金量”不如后者。今天的年轻人与其学孟光,不如学张敞。有空时给爱人描一下眉;爱人累了,给她端盆热水泡泡脚;或替她做顿饭,给她献一束花,等等。这样夫妻关系一定好得很。
福极变祸,贵极生悲。人生的辩证法
——侃元春
元春是贾政的长女,宝玉的亲姐。在俗人眼里,她的人生经历是极其富贵、非常幸运的。她嫁给了皇帝,并且被封为贤德妃。作为一个女人,这不是令人羡慕的结局吗?但让人深思的是,小说仍把她列入“薄命司”。就是说,在作家眼里,她也和黛玉、宝钗等人一样,其命运同样是悲惨的。
元春,出生于贵族之家。所谓“贵族”,对皇上而言,也不过只是给予奖赏的上等奴才而已。元春,就是从一个上等奴才之家,走进了无比尊贵的皇宫。她给皇上当妃子,这究竟是福,还是祸?
小说用生动鲜明的文字,讲述了她被封为“贤德妃”,奉旨省亲,使贾府达到“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的故事。女儿出嫁后回娘家,本是顺理成章的事。但事情涉及皇帝,一切都变了味。回娘家,变成了皇上对嫔妃的莫大恩典。整个过程,庄严繁琐得令人窒息。元春探亲那日,贾府忙得“上下通不曾睡”。亲人间的见面,成为至高无上的皇帝赐恩的象征。元春既是贾母的孙女、贾政的女儿,又是他们的至尊主子。祖母迎接孙女,要下跪;父亲见女儿,要行参拜之礼,还加上一套文刍刍的谢恩废话。亲人们见了面,不是欢天喜地,而是哀哭不已。是高兴过头了吗?是幸福之泪吗?否!元春说得很老实:“当日既送我到那不得见人的去处,好容易今日回家,娘儿们这时不说不笑,反倒哭个不了,一会子我去了,又不知多早晚才能一见!”又说:“田舍之家,齑(音jī,蒜韭类碎末制成的调味品)盐布帛,得遂天伦之乐;今虽富贵,骨肉分离,终无意趣。”(见18回)
元春讲的是大实话!皇宫,的确是“不得见人的去处”;给皇上当妃子,实在“终无意趣。”常言道,皇帝有三宫六院,七十二妃。给他当妃子,只不过是为他提供了又一个发泄情欲和繁衍子嗣的工具而已,有何爱情,有何幸福?又有言道:“伴君如伴虎”,皇上喜怒无常,不知什么时候兽性发作。加上嫔妃间的斗争十分剧烈,呆在皇宫里,时时处处要小心谨慎,如临深渊,如履薄冰。说不准因为啥事,祸从天降,嫔妃的命运比常人更惨。我们从刘邦的戚妃被吕后残忍杀害(刘邦死后,吕后令人将戚妃的四肢砍掉,挖其眼珠,药其耳喉,使之不能视听言语,将其丢进厕所,称之为“人彘(音“zhì”,猪)”,其残忍手段无与伦比)、从历代许多嫔妃惨死于竞争对手的故事中可以悟出一个简单的道理:贵到极处,往往也是险到极处;大福降临,可能也是大祸临头。这就是被无数历史事实验证过的“宫帏辩证法”。元春此次省亲从时间上讲,是极为短暂的。由于皇宫的礼数,不得不忍悲中止了与亲人的团聚,回到那个豪华而阴暗的地方。但此次生离,变成不久后的死别。元春尚在青春之年,生命就过早夭折,其死亡的真相作家没有、也可能不便于揭开。警幻仙姑关于她的曲子唱道:“喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。……故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦啊,须要退步抽身早!”这是用含蓄的语言,表达了元春自己进入皇宫后的难言痛苦,以及对亲人的忠告:贵极非福而是祸,退步抽身须趁早!
元春所处的时代一去不复返了。但她的故事中蕴含的人生哲理至今仍有启示意义。我国古代伟大的哲学家老子说得好:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《道德经》58章)”许多事实生动地说明,贵与贱、祸与福之间是可以互相转化的。表面上看的“好事”,隐藏着坏的结果。不少女性一心想傍大款、傍高官,似乎一旦达到目的,幸福就会向她们招手。果真是这样的吗?请想一想元春的故事,并参看日常生活中那些傍大款而最终以不幸结局的可悲女性。回味其中的道理,会使人们更加清醒。
宇称什么情况下守恒?什么情况下不守恒?对称性会自发破缺么?上帝是左撇子么?为什么DNA都是右旋的?为什么电流产生的磁场也是右旋的?上帝偏爱右手么?这些问题,本文将一一剖析。宇称守恒定律任何情况下都存在,对称性不会自发破缺。弱相互作用下宇称不守恒是不成立的,实验无法证实。
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为人不做“二木头”
——侃迎春
迎春是贾赦的女儿。她与探春一样,也是庶出。就是说,在人生的起点上,两人相差不大,但长大后,两人在大观园里的地位大不一样。这可用得着一句老话:“出身不由己,道路可选择,重在表现。”迎春混得很糟,关键是她的“表现”不能让人们满意。不但不能让主子们满意,也不能让奴才们满意。迎春有个外号,叫“二木头”。“二”,是指她的排行;若用方言之意,“二”,就是有点“二百五”,愚蠢,不聪明。“木头”是讲她的性格特征:麻木。此外号真是形象极了,她的最大特点就是懦弱、愚蠢、糊涂、麻木。总之,象块木头似的。应该说,这是对迎春的准确评价。
有两件事最能说明迎春的为人。
第一件事是,迎春房间有一件贵重工艺品——一只用金丝和珍珠编成的凤凰,叫“攒珠累金凤”,被其乳母偷了去赌博,丫头绣橘对此很生气,与乳母的媳妇吵了起来。按理说迎春应该亲自主持查清此事,有赏有罚。但她对此事不闻不问,只顾躺在床上读她的什么“太上感应篇”,好象此事与她无关似的。并且更可气的是,她竟然把矛头指向绣橘:“罢,罢!不能拿了金凤来,你不必拉三扯四的乱嚷,我也不要那凤了。就是太太问时,我只说丢了,也妨碍不着你什么,你出去歇歇儿去吧,何苦呢?”(73回) 这一来,不仅打击了主持正义者绣橘的积极性,而且是对偷窃者乳母的保护,从而使别人更加看清她是个软弱可欺的角色。
第二件事是王熙凤带领人检抄大观园时,她的表现。可将她与探春对比一下。探春明确表示,坚决不准查她丫环的箱子。结果,凤姐那伙人没敢动她的丫环,她的丫环们也就没出什么事。可是迎春呢?别人到她住地时,她已睡了。凤姐分咐“不必惊动姑娘”。难道是关怀她的身体吗?根本不是。凤姐的意思是,“惊动”她与不“惊动”她没啥区别,可见迎春在人们心目中的形象:一个无足轻重的人。结果,查出了她的丫头司棋箱子中有违禁物品——其表兄潘又安给她的定情信物与书信。司棋恳求她在王夫人面前说情,但她“连一句话也没有”。(见74、77回)由此,导致司棋被逐,最后以自杀告终。可以说,司棋悲惨命运的形成与迎春的懦弱有很大的关系。这使人想起罗曼·罗兰的一句名言: “怯懦的人,会把朋友送给刽子手。”
此两件事,充分说明迎春不仅仅是性格懦弱,而且说明她处事糊涂。可见,说她是“二木头”,是名副其实。这样的人一旦遇到歹徒,其后果是可想而知的了。故她嫁给“中山狼”一般凶狠的男人后,很快就被那只“狼”吃掉了。
迎春的表现给今天的年轻人上了一课:为人不能做“二木头”,即不能太懦弱糊涂。对于邪恶势力,要敢于斗争,不能太“善”!俗语道:“人善被人欺,马善被人骑”。此言是对社会经验的总结,无论在国际关系还是在人际交往中,都是有意义的。从国际关系的角度讲,应针对反华势力的恶劣言行,坚决斗争,予以反制,保护国家的权益。对于普通群众来说,应有坚强的个性,爱憎分明的情感;要善于分清是非,坚持正义,勇于向丑恶行为抗争,对于触犯刑法的罪行,应坚决自卫!只有这样,才能保护自己,保护弱者。否则,即使读一万遍“太上感应篇”,太上老君也决不会保佑你,你最终逃不脱被各式各样的“狼”吃掉的命运。
中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳,作贱的公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
假设一个质量足够大(要多大有多大)的球M,无穷远处一个静止质量为m0的小球,自由落体向大球运动,会不会把小球的速度加速到超过光速呢?
经过计算,不会超过光速,但会无限接近光速。主要在于相对论效应,速度增加导致质量增加,能量基本都转化成了质量。光速是有静止质量物体运动的极限速度,只能接近,无法达到,更不能被超过。万有引力定律的r的-2次方改成任意次方,比如-1,-3,1,2都不会改变这个结果。
泰勒级数展开后忽略高阶项就是经典力学的结果。
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题记:黄小东是我高中同学,工作生活在都江堰,自高中毕业到现在30多年未见过面。最近几年有微信联系。2023年黄小东编纂的《黄氏家教读本》成书,我为其作序,并撰写文章《<黄氏家教读本>:一部打开天窗放眼世界的家教读本》宣传推荐。他倍感我热情相帮,特邀请我去都江堰一游。我说,待明年春暖花开,约同窗好友一同游玩。时至今春好时节,他又作诗再次邀请:
君居黔地似江南,
文笔斐然内秀含。
为谢佳言书相荐,
也期清茗叙旧缘。
花开水暖再相邀,
慢游古堰畅欢谈。
我感谢黄小东同学盛情,欣然同意,并借黄小东同学作诗之兴,也将我去崇州和都江堰游玩及归来的心情和感受,以欣然应邀--相约古堰--奔赴远方--千里赴约--说好老友相见--慢步都江堰--畅游青城山--相聚感怀--相邀云贵高原--我从远方归来等,分别写成小诗作纪念并分享到朋友圈,与好友共享。
木篱笆墙石阶凉,青瓦角楼歌声扬。
天涯明月挂村寨,明眸善睐苗姑娘。