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我的花币
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自序
自儿时起，便对文学有着非一般的着迷，总是缠着父母为我买书，最开始是各类的满分作文，后来是逐渐成系统的抒情、议论、散文类书籍，印象最深的还是那厚厚的辞海。
书买来后，不仅仅是看，小时，喜欢摘抄一些优美的词、句、段，然后深深的记下来，但真正原文用上的却很少，可能是无形中已将这些文字融合，写出来的东西是便有了自己的风格。慢慢地随着流行歌曲的出现，我的目光不再单一的放在书本上，听着音乐，想着歌词、幻想着那一幕幕的场景，仿佛身临其境一般，也是歌词给予的灵感与冲击，我的文章里有了一种叫做情感的催化剂。
随着年龄的增长，阅历的增加，快节奏的生活里，我逐渐远离长篇大论，一来自己不是多么能领悟的人，二来倾听的人也愈来愈少，诗歌、诗词又成了主打。我时刻提醒自己，过去的不可抛弃，当下的一直坚持，未来的不可停止，每一阶段的改变，每一阶段的感悟，都是完整的我，都是我用力呼吸后的真实。
感谢文字、感谢自己，让我们在这个世界相遇，在人生的路上充盈着我思想的那一亩三分地，让我欢喜、让我前进、让我幸福。
本书中会有不成熟的文字，切勿见笑，因为那是我美好的青春和真切的的誓言
微 yuan62853
她，静坐窗前
凝视着远山的烟雨
如同一副静止的画
眼眸含着忧伤，合着欲滴的泪
寂静的时光里
一桌，一椅，一笔，一纸
便是她的生活
笔触里泛着潮湿
她说：
她享受独处的岁月
喜欢听思念混合着血液流淌过心房的声音
殷红，破碎，疼痛
她的每一首诗歌里
藏匿着对他的痴和念
诉说着，他在烟火红尘中的怆然缺席
她在因果轮回里的潸然泪湿
她对他深情如初
一直有非分之想
那怕今生，
只做一次美丽的新娘
她触摸过经筒，默念过佛号
以为可以淡漠思念
却好似手指触碰到了他的肌肤
听到了与他的对语
她走过了万水千山
却始终没有走出自己
她的深情是两行泪
泪水，是今生最难度的河
个人简介：
凝眸，雪落，一位时常行走在网络里的男子，酷爱写作，喜欢随心随性、素简淡然的生活。一生爱梅，爱它自强不息、坚韧不拔、超然高洁的品质。渴望走过许多地方，看过许多风景，有一天累了就在某一处起居，让一切随缘随意。微信公众号：一个人听心
第二回 山中逢奇男，林间歼清兵
齐林辞别师祖，晓行夜宿，马蹄生风，穿安徽，越河南，十多天，来到川、楚、陕三省交界的边缘地区。这儿是一片崇山峻岭，连绵千里，覆盖着一片辽阔无边的原始森林。刘松所说的南山老林，就在这里。多年来，四川、湖北一带农民，因天灾欠收，纷纷来此地乞食：或伐木铸铁、或开荒种田、或寻参采药，聊以糊口。河南、江西、安徽等地的贫民，也有许多携家带室，来此处投亲靠友，寻找一条生路。几十年的功夫，深山老林中，渐渐形成不少村落。
齐林在森林边缘的一个小镇上，卖掉了马匹，备了一点干粮，向深山老林进发。沿着弯弯曲曲的小路向前走去，不时可以看到密林深处，露出一小块土地，种一点苞谷杂粮。田边的树林中，大都用树杆扎成两个“人”字形支架，上头再搁一根木料，算作横梁，然后用树枝茅草分盖两边，用来遮蔽风雨，齐林知道，这就是南山老林中的“棚民”们住的棚屋，他们大都是各省死里逃生的灾民。
有时，两座山峰之间，有一片较为开阔的地带，这里，就形成较大的山中村寨，寨中分别设有木厂、纸厂、铁厂、煤厂等。一些工厂往往雇工数十甚至数百。雇工们都是这些棚民。
齐林逢人就打听莲花峰，但无人知道。他毫不气馁，继续向大山深处走去。越走，人烟越稀少。
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家庭教育的质量，不仅体现于学业与事业的成功，更在于恋爱与婚姻关系的和谐美满。恋爱婚姻，作为人生旅途中至关重要的驿站，其质量的高低，往往深刻映射出个体在家庭教育中获得的智慧与品质。因此，我精心制作了这份恋爱对象评价表（姻缘自评表），旨在引导大家细致审视恋爱关系中对方的关键要素——上进心、关爱之心、包容胸怀、情绪稳定性、情感沟通能力、价值观契合度与责任感等。这些要素，既是评估恋爱婚姻美满程度的金标准，也是我们自我反思和成长的重要参考。通过评估，我们能够更加清晰地认识对方在恋爱关系中的表现，为构建和谐、幸福的恋爱婚姻关系奠定坚实的基石。同时，此表所列因素也是家庭日常教育中不可或缺的培养方向，为家长和教育者提供了明确的家庭教育改进方向。
引言：
家庭教育的质量，不仅体现于学业与事业的成功，更在于恋爱与婚姻关系的和谐美满。恋爱婚姻，作为人生旅途中至关重要的驿站，其质量的高低，往往深刻映射出个体在家庭教育中获得的智慧与品质。因此，我精心制作了这份恋爱对象评价表（姻缘自评表），旨在引导大家细致审视恋爱关系中对方的关键要素——上进心、关爱之心、包容胸怀、情绪稳定性、情感沟通能力、价值观契合度与责任感等。这些要素，既是评估恋爱婚姻美满程度的金标准，也是我们自我反思和成长的重要参考。通过评估，我们能够更加清晰地认识对方在恋爱关系中的表现，为构建和谐、幸福的恋爱婚姻关系奠定坚实的基石。同时，此表所列因素也是家庭日常教育中不可或缺的培养方向，为家长和教育者提供了明确的家庭教育改进方向。
第一回：暗器刺天子，明师指迷途
时值仲秋，金风送爽。
运河两岸，笼罩着一股不寻常的气氛。乾隆皇帝乘坐的安福舻，划破运河的碧波，靠近镇江。这是他第五次南巡。这时，只见市郊运河两岸旌旗蔽空，香烟缭绕。黎民百姓跪在两边的河岸上，山呼万岁。 爆竹鼓乐之声，不绝于耳。
乾隆点头微笑，轻捋龙鬚，透过楼船上的绮窗，放眼望去，只见前面约两里路远的岸边，立着一枚红光闪闪的巨大蟠桃。四周的树林、房舍，矮小得仿佛是它蒂上的几片绿叶。
乾隆不觉惊异十分，正待发问，一个太监上前跪奏道：
“禀陛下:前面岸边的仙桃，是镇江百姓献给皇上的寿桃，祝吾皇万寿无疆!”
乾隆顿时满面春色，容光焕发。这是他前几次南巡从未见过的新鲜东西。从北京到杭州，往返约六千余里。每次南巡，途中建筑行宫三十余处，以便他休息。没有行宫的地方，也是每隔三十余里，便搭一座黄布城或蒙古包帐蓬。运河两岸，所经的道路都洒水清尘；石桥石路，则用黄土铺垫。他和后妃乘坐的安福舻、翔凤艇等五船，共用纤夫三千六百名，分六班轮流拉纤，后面跟着船只千余艘，两岸动用马六千匹，骡马车四百辆，骆驼八百只，伕役近万人，以便随时差遣，好不威风!每到一地，地方官员都要进献山珍海味，土产方物，奇珍异玩，连喝的水都由各地派车马送来：在河北境内，就用香山静宜园的泉水；入山东境，用济南的珍珠泉水；入江苏境，用镇江的金山泉水；到浙江，用虎跑泉水。沿途所经的繁华街市，搭建牌楼彩棚；河道上则设龙舟灯舫。一些富户盐商，为博得这位风流天子的欢心，千方百计，竞奇斗富，穷奢极丽。有的地方设九华之灯，七宝之座，剪彩为花，铺锦为屋，金宫银阙，丹碧相映。每隔数十步，便设有戏台，南腔北调，歌扇舞衫，使人如入蓬莱仙岛，琼楼玉宇，听霓裳之曲，观羽衣之舞，真是妙不可言……，可是，上述这一切奢丽繁华之物，虽给皇帝留下美好的记忆，但与眼前这个硕大无朋的仙桃比起来，则全然失去光彩。
乾隆皇帝心旷神怡，来到窗边坐定。他定要细细地观赏这个仙桃。
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远山含晕半色羞，
日透薄翠青遮颜。
冬春转还运四气，
草色吐绿润峰峦。
爱情与婚姻无疑是千百年来人们最关心的话题之一，而我国古代有不少关于这方面的著名典故。随着当今社会人们生活水平的日益提高，日子越过越好，了解这些典故，对于增加恋人与夫妻间的情感，构建幸福家庭与和谐社会，不无积极的意义。下面，我搜集整理了有关此内容的几个著名典故，并略加评述，以供朋友们参考与欣赏。
一、“举案齐眉”、“张敞画眉”
说来挺有趣，我国古代有两个关于夫妻恩爱的著名典故，都与女人的眉毛有关，不知现在称年轻的姑娘为“美眉”，是否也受此影响。
其中一个最著名的典故是“举案齐眉”。说的是，东汉有个叫梁鸿的文人，写了一首诗发牢骚，怕受到朝廷的追究，于是和老婆孟光跑到海边躲起来，靠给人打工为生。孟光与他十分恩爱，每顿饭做好了，用托盘举得与眉毛一样高，请他用餐。这个故事成了“爱情的经典”，是我国古代夫妻之爱的象征。
另一个是“张敞画眉”的故事。张敞是西汉人，宣帝时为京兆尹，就是首都西安市的市长。张敞爱他的妻子，平时常替妻子画眉毛。有人以此为由向皇帝告状，说他“轻浮”。皇上问他，他说：“臣听说在闺房之中，夫妻间的私生活，有比画眉更浪漫的。”（“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”）。皇帝一听，觉得他说的是大实话，便没有责罚他。后来，人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱之情。
这两个故事讲的都是封建时代夫妻恩爱的典型，论知名度，“齐眉”远远高于“画眉”。但若试问一句：这两个故事中哪个含有更浓的“爱情味”？或曰：谁的“爱情含金量”更高？如果有人这样问我，我会如此回答：
“ 举案齐眉”，充其量只能说明孟光对丈夫很尊重，至于梁鸿对她如何，从这个典故中看不出来。且我以为，夫妻之间，不需要这种“尊重”。饭做好了，端上桌子就行，举那么高干嘛？若偶尔举一次，未尝不可；天天如此，烦不烦啊？万一不小心，盘子一歪，汤菜泼出来，岂不烫伤了丈夫？我看孟光的举动，其目的是要博一个贤妻的虚名，有“做秀”之嫌。
而“张敞画眉”的故事则大不一样。张市长是真爱他的夫人，爱到不亲自为夫人画眉，就浑身不舒服的程度。他回答皇帝的那番话更妙、更实在。张敞真是个坦率人，他的爱不是“做秀”，而是发自内心。 故我以为：“举案齐眉”的影响虽大于“张敞画眉”，但其“爱情含金量”不如后者。今天的年轻人与其学孟光，不如学张敞。有空时给爱人描一下眉；爱人累了，给她端盆热水泡泡脚；或替她做顿饭，给她献一束花，等等。这样夫妻关系一定好得很。
福极变祸，贵极生悲。人生的辩证法
——侃元春
元春是贾政的长女，宝玉的亲姐。在俗人眼里，她的人生经历是极其富贵、非常幸运的。她嫁给了皇帝，并且被封为贤德妃。作为一个女人，这不是令人羡慕的结局吗？但让人深思的是，小说仍把她列入“薄命司”。就是说，在作家眼里，她也和黛玉、宝钗等人一样，其命运同样是悲惨的。
元春，出生于贵族之家。所谓“贵族”，对皇上而言，也不过只是给予奖赏的上等奴才而已。元春，就是从一个上等奴才之家，走进了无比尊贵的皇宫。她给皇上当妃子，这究竟是福，还是祸？
小说用生动鲜明的文字，讲述了她被封为“贤德妃”，奉旨省亲，使贾府达到“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的故事。女儿出嫁后回娘家，本是顺理成章的事。但事情涉及皇帝，一切都变了味。回娘家，变成了皇上对嫔妃的莫大恩典。整个过程，庄严繁琐得令人窒息。元春探亲那日，贾府忙得“上下通不曾睡”。亲人间的见面，成为至高无上的皇帝赐恩的象征。元春既是贾母的孙女、贾政的女儿，又是他们的至尊主子。祖母迎接孙女，要下跪；父亲见女儿，要行参拜之礼，还加上一套文刍刍的谢恩废话。亲人们见了面，不是欢天喜地，而是哀哭不已。是高兴过头了吗？是幸福之泪吗？否！元春说得很老实：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”又说：“田舍之家，齑（音jī,蒜韭类碎末制成的调味品）盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”(见18回)
元春讲的是大实话！皇宫，的确是“不得见人的去处”；给皇上当妃子，实在“终无意趣。”常言道，皇帝有三宫六院，七十二妃。给他当妃子，只不过是为他提供了又一个发泄情欲和繁衍子嗣的工具而已，有何爱情，有何幸福？又有言道：“伴君如伴虎”，皇上喜怒无常，不知什么时候兽性发作。加上嫔妃间的斗争十分剧烈，呆在皇宫里，时时处处要小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。说不准因为啥事，祸从天降，嫔妃的命运比常人更惨。我们从刘邦的戚妃被吕后残忍杀害（刘邦死后，吕后令人将戚妃的四肢砍掉，挖其眼珠，药其耳喉，使之不能视听言语，将其丢进厕所，称之为“人彘（音“zhì”，猪）”，其残忍手段无与伦比）、从历代许多嫔妃惨死于竞争对手的故事中可以悟出一个简单的道理：贵到极处，往往也是险到极处；大福降临，可能也是大祸临头。这就是被无数历史事实验证过的“宫帏辩证法”。元春此次省亲从时间上讲，是极为短暂的。由于皇宫的礼数，不得不忍悲中止了与亲人的团聚，回到那个豪华而阴暗的地方。但此次生离，变成不久后的死别。元春尚在青春之年，生命就过早夭折，其死亡的真相作家没有、也可能不便于揭开。警幻仙姑关于她的曲子唱道：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。……故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早!”这是用含蓄的语言，表达了元春自己进入皇宫后的难言痛苦，以及对亲人的忠告：贵极非福而是祸，退步抽身须趁早!
元春所处的时代一去不复返了。但她的故事中蕴含的人生哲理至今仍有启示意义。我国古代伟大的哲学家老子说得好：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《道德经》58章）”许多事实生动地说明，贵与贱、祸与福之间是可以互相转化的。表面上看的“好事”，隐藏着坏的结果。不少女性一心想傍大款、傍高官，似乎一旦达到目的，幸福就会向她们招手。果真是这样的吗？请想一想元春的故事，并参看日常生活中那些傍大款而最终以不幸结局的可悲女性。回味其中的道理，会使人们更加清醒。