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我最佩服的历史人物——范蠡
范蠡（约公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三户（今河南南阳）人，春秋末年政治家、军事家。史称：文种为宛令时，闻蠡贤，两人同赴越国为仕，共同辅佐越王勾践，俱成为著名越国大夫。 公元前494年，吴越两国发生战争。吴王夫差大破越军，勾践被迫偕妻入吴为奴。范蠡伴越王赴吴为人质，并把越国美女西施献给吴王，腐蚀其意志。还用其它手段取得吴王信任，使勾践得以顺利归国。归国后，范蠡辅佐勾践卧薪尝胆，图强雪耻。经过“十年生聚（发展人口与经济），十年教训（通过教育提高百姓素质）”的艰苦努力，越国转弱为强。公元前473年，终于灭吴兴越。
吴灭之后，越王勾践封范蠡为上将军。但他急流勇退，不辞而别，来到齐国，开始新的生活追求。走时，想到文种曾对他有知遇之恩，便投书一封，劝说道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共富贵，你为何还不离去？”文种未能听从劝告及时隐退。后来有人诬告他要造反，勾践便赐剑一把，令其引颈自杀。
范蠡至齐，改称鸱夷子皮，及时进行智慧转型，将其政治、军事智慧转化为商业智慧，经过苦心劳作，围海煮盐，捕鱼养殖，再获成功，积资数万。齐人听说他的贤明，要请他作相。范蠡喟然叹道：“居官致于卿相，治家能致千金，这都是布衣百姓能达到的极致了；久受尊名，终非好事！”于是，把部分家财分给亲友乡邻，带着一些值钱的珠宝，从小道离开了齐国，来到了陶，变易姓名为“陶朱公”，继续经商做买卖，没几年，又置下了万金产业，远近闻名。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
为国家利益委身于夫差的美女西施，被范蠡带走。西施的下场亦有另一种说法：说她被越军作为叛国贼沉于江。从理智上讲，我颇相信后说，因为无数事实证明，只须数个鲁莽之徒，在一片喧哗声中，就可干出令历史遗憾千载的蠢事。但从感情上讲，我愿绝顶美丽的西施随绝顶聪明的范蠡跳脱苦海，获得了新的人生。此后，范蠡携西施，带美酒，终日与清风流霞为伴，驾扁舟泛于江湖。从此，“陶朱公”成为古代靠智慧与勤劳致富、并得以享受美好晚年的一个灿烂符号。
历史上，也有不少著名伟人，事业成功了，却被人害死了，或累死了。极少有象范蠡这样的人，功成身退，及时将政治、军事智慧转化为商业智慧并获成功，在晚年获得了极高生活质量的人。
范蠡，是我最佩服的历史人物！
“青梅竹马”
这个典故出自唐代大诗人李白的一首五言古诗《长干行》。该诗描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干里跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵嬉戏的情景。
“一树梨花压海棠 ”
“一树梨花压海棠”。这是用于描写老夫少妻的典故。出于宋代词人苏东坡和张先之间的文人调侃。张先在80岁时娶了18岁的女子为妾，一次聚会上，好友苏轼做诗调侃他：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”梨花是白的，诗里指的是白头丈夫；“海棠”是红的，诗里指红颜少妇，再用一个有动态感的“压”字，其风流与风趣，“你是懂得的”。
第三回 倩女露真容，棚屋萌情心
这时，石块后边那个清兵站起身来，笑道：“齐林，齐林，你一脚未踢死我，老子反倒要你的狗命。”原来，这个清兵刚才被齐林踢得口吐鲜血，昏迷过去，但他并未死亡。当他醒来时，听齐林和姚武正在互通姓名，各讲来历，也就装死，一动也不敢动。只想等他俩走后，再逃命也不迟。哪知齐林送走姚武后，刚好坐在他身旁休息，便突起恶念，轻轻从腰际拔出匕首，用尽全力，朝齐林后背刺去。眼见得齐林昏死过去，心中大喜，想道：“老子可要接受你的教训，不能就此饶过你。听说人心炒着吃比猪肝还香，老子今天就要开你的膛，取出你的心来，炒了下酒。”
清兵检起长剑，一步一步朝齐林逼过去，离齐林四五步时，又突然想：“这贼子武艺高强，焉知他此刻不是装死？如果走近他的身旁，弄不好反遭暗算，不如还是等一等，让他死透了再动手不迟。”
“呜——”正在此时，只听得前边传来一声虎啸，“呜——呜——呜——”群峰响起一片威严的回声。这猛虎果真不愧百兽之王，一声长啸，竟然在山林中激起一股冷风。飞禽走兽如临大难，向这边狂飞猛竄。清兵“啊呀”一声，也顺着野兽奔跑的方向逃命。方逃得十几丈远，又听得“呜”地一声短促怒吼，扭头一看，那兽王离他只十来步远，清兵浑身瘫软，倒了下去。
好个兽王，皮毛灿烂如同金缎，条条深褐色斑纹使之更为壮观，两眼恰似绿灯，大嘴一张，口腔血红，白牙森森。只见它后腿一蹬，腾空跃起，稳稳落在清兵的身边。它噏动一下鼻子，仿佛是闻闻眼前这一人体是否有腐臭之气。清兵忍不住浑身发抖。老虎见他是个活物，也不立刻将它撕开饱餐，却坐在一边，一动不动。清兵等死期来临，好一会儿都不见动静，偷偷睁眼一瞧，只见那凶兽闭上双眼，似乎在打瞌睡。
清兵暗喜，偷偷起身，拔腿就跑，跑了十几步远，只听猛虎怒吼一声，响如惊雷，震得树杆簌簌抖动，枝叶沙沙作响，清兵嚇得扑倒在地。那野兽走过来，用利爪将他在地上扒来扒去玩了一会，又慢慢走开，背对着清兵坐下。
清兵早已嚇得魂不附体，懞胧中以乎老虎已走开了，睁眼一看，见老虎背朝自己坐着，又不敢起身逃命，于是朝较远的一方轻轻滚去，那老虎似乎并未发觉，让他在地上滚。清兵越滚越快，突然猛虎狂吼一声，再次扑上来，利爪“嘶”地一声，扒开他的胸膛。
“出家”能否真解脱？
惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的妹妹。小说开始时通过冷子兴之口，介绍过贾敬：此公虽也是进士出身，并袭了宁国公的官，却对人世间的生活不感兴趣，想当神仙，爱做的是成仙必做的“化工冶炼”：“一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管”。惜春的兄长贾珍又是个吃喝嫖赌样样俱全的浪荡公子。可见，惜春从小生活在缺乏亲人之爱的家庭里，过早地领略到人际间情感的冷漠与残酷。
由于贾珍的胡作非为，宁国府成了一个藏污纳垢的地方。“贾府的屈原”焦大(鲁迅语)，骂那里的人“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，是一伙“畜牲”。还有人说，宁国府除了门前两个石狮子是干净的外，其余全是脏的了。惜春虽年幼，但是一个正直、单纯且处事果决的女孩，平时就对其兄嫂的言行十分不满。在王夫人下令检抄大观园，查出她的丫环入画藏有贾珍赏给她哥的银钱后，借此为由，下决心与其兄嫂断绝往来，这就是所谓“避嫌隙杜绝宁国府”（74回）。 在此问题上，惜春显得毫不留情。当尤氏说她“嘴冷心冷”时，她向尤氏也就是向整个贾府的不肖子弟们提出愤怒的抗议：“怎么我不冷！我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了?”
妙玉“走火入邪魔”的事发生后，惜春闻知此事，内心里想：“妙玉虽然清静，毕竟尘缘未断，可惜我生在这种人家，不便出家，我若出了家时，那有邪魔缠绕。一念不生，万缘俱寂。” 可见，惜春在尚未正式出家时，精神上已经跨入“天国”。她与妙玉刚好相反：妙玉自称是“槛外人”，其实身在“槛内”；而她则是身在“槛内”，却心在“槛外”。故贾府衰败后，她不听任何人的劝阻，执意出家，表现得异常坚决。惜春由“红尘” 走向“天国”，表面上是“顿悟”，其实是她通过对社会长期的冷静观察，内心经历过一番痛苦的挣扎后作出的选择。是一个单纯而清白的少女在对人间彻底绝望后，企求在天国获得灵魂的安顿。惜春皈依佛门是自觉的，是绝望带来的自觉。惜春的精神运动历程，是一个 “追求解脱’过程。
“人生能有几回搏”---- 四十多年前我的高考
刘宏彬 （鸿哥）
一九七七年，恢复高考的消息传遍神州大地，这对于因文革而失去上大学机会的青年人讲，无异于一声春雷。但我平静的心湖并未荡起涟漪。因为那时，我正在武钢动力部工会当“以工代干”的宣传干事，混得还算不错。读不读大学，对我来说，似乎并不是件紧要的事。七七年考上大学的高中同学与密友张佑成来看我，一个劲地怂恿我参加七八年的高考，我开始动心了。那时，报上登了一篇关于世界冠军容国团的报告文学。他的一句话“人生能有几回搏”，深深打动了我，我想，拼搏的机会来了，我不应放弃这次机会，也应搏一搏。
参加高考的主意虽打定，但单位工作忙，我又是工会唯一的年轻人。这种情势不能让我脱产复习功课。于是，我给自己安排了一个特殊的工作时间表，该时间表从每天下午五时开始执行。五点钟下班后，我回到宿舍，吃完晚饭，大约五点半钟。从五点半到七点，我边散步，边背诵需要“死记硬背”的高考知识题，到七点整，准时上床睡觉。两个小时后，闹钟将我叫醒，从九点，到第二天凌晨四时，这七个小时，是我雷打不动复习功课的时间。从凌晨四时起，我又睡三个小时，到七时起床、洗漱、早餐，八点准时上班，中午再睡一个多小时。这样，我每天坚持正常工作，仍能睡六个多小时，但挤出了夜间七个小时的“优质时间”，我将这个时间表坚持了两个月，对高中知识进行了系统的复习，考分超过当年湖北省的录取分数线近九十分，我成为武钢和青山区的“高考冠军”（至于在全省的名次，我无法查，也不知道）。分数出来后，单位领导给我做工作，劝我不要读大学，说组织上正准备提我为科干，读了大学的人也未必当得上科干。我想，读大学是我学生时代的梦想之一，我既参加考试了，就不能轻易放弃这个梦想。并且不读则已，要读，就要读一个心中最景仰的大学。于是我对单位的领导说：我准备报考全中国最好的大学，如果不录取，我就不读大学了。我说话算数，三个志愿全填 “北京大学中文系”。也许我的诚心感动了上苍，结果如愿被北大录取。那年，湖北全省只有三个同学考上北大中文系。单位领导说，“这是天意！”不再劝我，并且厂部机关给我开了一个十分隆重的欢送会，党委书记讲话，对我进行热情鼓励，希望我学成之后，能为祖国做出更大的贡献。
这段经历，让我回味不已，也令我富有工作激情。大学毕业后，我先后换了几个工作单位，由于具有拼搏心态，故也没虚度年华，做出了一定的成绩。常想，人的一生，应把这种心态贯彻始终。不断树立目标，争取成功。即使失败，也不气馁，因为我努力过了。努力过，不后悔；努力过，不惭愧。报刊上介绍的那些感动中国的人，以及身边的优秀人物，都是俺学习的榜样。
如今，我已成为老人，回首往事，仍有激动之情，不愿“躺平”。我常常告诫自己：人生能有几回搏，一寸光阴一寸金。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
高考前，我是武钢工人。
如同侃黛玉时賞析其《葬花辞》一样，侃宝钗也应品读一下她的诗词。作家写了各种人物，把某首诗挂在某个小说人物名下，就应看作是那个人物的诗，诗歌是该人物思想、性格、气质，文化素养等等的反映，是小说整体的有机构成部分。茅盾先生对此有个精彩的比喻，说这个特点，叫做“按头制帽”。如薛蟠的“诗”：“女儿悲，嫁个男人是乌龟”，这种“诗”，只有从他这个混蛋、流氓的狗嘴里才吐得出来；其妹宝钗的诗，也只能出于宝姑娘笔下，这顶特制“帽子”，只能戴在宝钗头上，而不能戴在另外人物头上，更不能脱离人物，说成是体现作家本人思想、观点的诗。我之所以强调这个常识，是因我看到，当宝钗姑娘的某些诗句反映了一些值得肯定的思想时，就有批评家说这种进步思想是曹雪芹的，与宝钗无关。哈哈！
说了这些，进入正题，聊聊薛宝钗的诗，看其诗作，反映了宝姐姐什么样的性格、情趣、思想观点。 我想挑她的三首诗聊聊，这三首诗是咏白海棠诗之二、咏螃蟹诗之三、和《柳絮词•临江仙》。
自序
自儿时起，便对文学有着非一般的着迷，总是缠着父母为我买书，最开始是各类的满分作文，后来是逐渐成系统的抒情、议论、散文类书籍，印象最深的还是那厚厚的辞海。
书买来后，不仅仅是看，小时，喜欢摘抄一些优美的词、句、段，然后深深的记下来，但真正原文用上的却很少，可能是无形中已将这些文字融合，写出来的东西是便有了自己的风格。慢慢地随着流行歌曲的出现，我的目光不再单一的放在书本上，听着音乐，想着歌词、幻想着那一幕幕的场景，仿佛身临其境一般，也是歌词给予的灵感与冲击，我的文章里有了一种叫做情感的催化剂。
随着年龄的增长，阅历的增加，快节奏的生活里，我逐渐远离长篇大论，一来自己不是多么能领悟的人，二来倾听的人也愈来愈少，诗歌、诗词又成了主打。我时刻提醒自己，过去的不可抛弃，当下的一直坚持，未来的不可停止，每一阶段的改变，每一阶段的感悟，都是完整的我，都是我用力呼吸后的真实。
感谢文字、感谢自己，让我们在这个世界相遇，在人生的路上充盈着我思想的那一亩三分地，让我欢喜、让我前进、让我幸福。
本书中会有不成熟的文字，切勿见笑，因为那是我美好的青春和真切的的誓言
微 yuan62853
她，静坐窗前
凝视着远山的烟雨
如同一副静止的画
眼眸含着忧伤，合着欲滴的泪
寂静的时光里
一桌，一椅，一笔，一纸
便是她的生活
笔触里泛着潮湿
她说：
她享受独处的岁月
喜欢听思念混合着血液流淌过心房的声音
殷红，破碎，疼痛
她的每一首诗歌里
藏匿着对他的痴和念
诉说着，他在烟火红尘中的怆然缺席
她在因果轮回里的潸然泪湿
她对他深情如初
一直有非分之想
那怕今生，
只做一次美丽的新娘
她触摸过经筒，默念过佛号
以为可以淡漠思念
却好似手指触碰到了他的肌肤
听到了与他的对语
她走过了万水千山
却始终没有走出自己
她的深情是两行泪
泪水，是今生最难度的河
个人简介：
凝眸，雪落，一位时常行走在网络里的男子，酷爱写作，喜欢随心随性、素简淡然的生活。一生爱梅，爱它自强不息、坚韧不拔、超然高洁的品质。渴望走过许多地方，看过许多风景，有一天累了就在某一处起居，让一切随缘随意。微信公众号：一个人听心
第二回 山中逢奇男，林间歼清兵
齐林辞别师祖，晓行夜宿，马蹄生风，穿安徽，越河南，十多天，来到川、楚、陕三省交界的边缘地区。这儿是一片崇山峻岭，连绵千里，覆盖着一片辽阔无边的原始森林。刘松所说的南山老林，就在这里。多年来，四川、湖北一带农民，因天灾欠收，纷纷来此地乞食：或伐木铸铁、或开荒种田、或寻参采药，聊以糊口。河南、江西、安徽等地的贫民，也有许多携家带室，来此处投亲靠友，寻找一条生路。几十年的功夫，深山老林中，渐渐形成不少村落。
齐林在森林边缘的一个小镇上，卖掉了马匹，备了一点干粮，向深山老林进发。沿着弯弯曲曲的小路向前走去，不时可以看到密林深处，露出一小块土地，种一点苞谷杂粮。田边的树林中，大都用树杆扎成两个“人”字形支架，上头再搁一根木料，算作横梁，然后用树枝茅草分盖两边，用来遮蔽风雨，齐林知道，这就是南山老林中的“棚民”们住的棚屋，他们大都是各省死里逃生的灾民。
有时，两座山峰之间，有一片较为开阔的地带，这里，就形成较大的山中村寨，寨中分别设有木厂、纸厂、铁厂、煤厂等。一些工厂往往雇工数十甚至数百。雇工们都是这些棚民。
齐林逢人就打听莲花峰，但无人知道。他毫不气馁，继续向大山深处走去。越走，人烟越稀少。
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家庭教育的质量，不仅体现于学业与事业的成功，更在于恋爱与婚姻关系的和谐美满。恋爱婚姻，作为人生旅途中至关重要的驿站，其质量的高低，往往深刻映射出个体在家庭教育中获得的智慧与品质。因此，我精心制作了这份恋爱对象评价表（姻缘自评表），旨在引导大家细致审视恋爱关系中对方的关键要素——上进心、关爱之心、包容胸怀、情绪稳定性、情感沟通能力、价值观契合度与责任感等。这些要素，既是评估恋爱婚姻美满程度的金标准，也是我们自我反思和成长的重要参考。通过评估，我们能够更加清晰地认识对方在恋爱关系中的表现，为构建和谐、幸福的恋爱婚姻关系奠定坚实的基石。同时，此表所列因素也是家庭日常教育中不可或缺的培养方向，为家长和教育者提供了明确的家庭教育改进方向。