诗词文章排行榜

第四回  智杀金斑虎，巧探银莲洞

两人一夜都未睡好，第二天醒得很晚。聪儿生怕齐林要走，对他说道：“齐哥哥，这深山老林中只有你我二人，哥哥觉得不方便，咱俩都是武林中人，都对官府有血海深仇。如齐哥哥不嫌弃，认我为妹妹好了。咱兄妹俩一起生活，也不妨事了。”齐林一想，觉得这也是个好主意，便高兴地答应了，取了一点泉水，各在指头上刺出几点血来滴进泉水，喝了，算是结拜仪式。说也奇怪，虽说结拜的兄妹，倒也象亲兄妹一般。齐林觉得再与她一起生活，心里踏实得多。伤刚好，他还是每天出外寻找银莲洞，晚上回棚屋吃饭、歇息，心上少了许多隔膜。但是，毕竟不自在，总有点压抑情感的难受滋味。有一天，对聪儿叹道：“世人都想做官，贪求那金银财宝，却不知偏是那官位、钱财把人害了。纵有金山银窟，高官厚禄，若无心上人作伴，没啥味儿。妹妹，我现在倒真想永居此地，远离尘世，找个媳妇，生一对宝贝儿女，种一片苞谷高梁，酿几桶酒，养几只鸡，栽几畦菜，了此终身”。聪儿答道：“幼年随父奔走四方，白日卖艺，夜晚也读几句诗文，大多数忘了，一些警句却还记得。我特别喜欢南宋辛弃疾《水龙吟》里的两句：‘休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。’意思是说，晋代有个叫张季鹰的，见秋风一吹，突然想到家乡的莼菜、鲈鱼味美，便不想做官了，跑了回去。不想做官没错，但回家只是为了吃鱼，就没意思了；三国时刘备对一个姓许的人说：天下大乱，民不聊生，而先生你却只顾买田造屋，贪图一己的安逸，如果你到我家做客，我就自顾睡在那百尺高楼之上，让你睡在地下。说的多来劲!  如今荒野千里，百姓遭殃，爹爹惨死在狗官手中，哥哥不思报仇雪恨，却只想呆在这深山老林，生儿育女，养鸡种菜，妹妹这就立即下山，去替哥哥寻个嫂子回来。”齐林笑道：“你急什么？我说的好玩。只怕我比你的雄心还大。依愚兄之见，念念不忘一己之仇也不是好汉，做人就要做闯王爷那样的英雄，敢把皇帝拉下马，在金鸾殿上也坐他几天，方才不虚此生。”聪儿喜道：“难得哥哥有如此胸怀。”

管理谨防“灯下黑”——贾母家政管理的失败

      贾府的“老祖宗”贾母，年轻时颇为能干，曾把一个大家庭管理得井井有条，赢得上上下下的尊敬。年纪大了退居二线，把管理大权交给了王熙凤，但有时还亲自抓一下劳动纪律，显示出她的精明本色。七十三回写她得知值班的女仆们吃酒赌博，未尽职责，便加以严肃处理：将为首的三人每个打四十大板，并炒了鱿鱼；从者每人打四十大板，扣除三个月工资并调换其工作岗位，罚她们去扫厕所。被炒的人中，有一位是二小姐迎春的乳母，可算得上是个有背景的关系户。黛玉、宝钗、探春等都为之说情，但贾母决心从这种“有脸面”的仆役中抓个坏典型，严加惩处，便坚持原则，不作丝毫让步。

      贾母从严管理的思想举措并没错，可惜她有一个大缺点：只管下面的“工人”，不管身边的“干部”和亲人。对于象王熙凤这种有才干但私心很重的孙媳，她委以重任；对于象鸳鸯这种勤勤恳恳却不讲原则的爱仆，她充分信任；至于象贾赦这种只知吃喝玩乐的儿子，她则包庇纵容。于是，王熙凤利用自己的特殊地位，贪污受贿，明偷暗拿，并串通鸳鸯，将老太太的体己首饰也偷去换钱。贾赦、贾珍、贾琏等人则穷奢极欲挥霍浪费，上梁不正下梁歪，贾府很快被大大小小的蛀虫吞食。皇帝下令查抄贾府时，老太太方知自己苦心经营过的殷实家业早已成为一个空架子。她那时哭鼻子，可为时巳晚。

      可见，管理是个复杂的问题。现代各行业的管理者们应从贾母身上吸取某些经验教训。从“经验”方面看，可学习贾母狠抓劳动纪律，对于失职者严肃处理，不看“背景”，不徇私情，并根据其过错的大小，给予轻重不同的处分；从“教训”方面看，不能象贾母那样管下不管上，管疏不管亲，时管时不管。要把管理作为一个系统工作来抓，领导干部要选好并管好自己的下属干部，对自己的亲人更应从严要求，特别要防止“灯下黑”的现象发生。果能如此，不仅对于管好本单位的工作有意义，而且对于反腐倡廉、净化社会风气也大有作用。

济困扶穷; 因祸得福----侃巧姐

      巧姐是王熙凤的女儿。在小说的绝大多数篇幅中，她是个小姑娘，作品对她只作了简单的勾勒，并没有进行充分的描绘。但作者的构思，将她也列入“金陵十二钗”之中，这就向读者强调了这个文学形象的“美学地位”，以这种特殊方式引导读者深思其蕴藏的深刻含意。

      我们可以从以下两个方面探讨这一问题。

      一、警幻仙姑关于她的判词是“势败休云贵，家亡莫论亲，偶因济刘氏，巧得遇恩人。”仙姑们演奏的曲子里有这样的话：“幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄。”从这两段话看，巧姐这一形象的重要作用之一，是荷载了作家关于“善恶有报”的思想。刘姥姥在贫困时得到过王熙凤的资助。后来，贾府衰败，凤姐病故，其女巧姐险些被她的“狠舅奸兄”卖掉。在这个关键时刻，刘氏出来救了她，先把她藏起来，后来嫁给农村一个不错的孩子，使之逃脱了苦难而屈辱的命运。这就是凤姐做的善事得到的回报。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这是流传在我国广大人民群众中的一句十分有名的俗语，也是广大老百姓劝善惩恶的一种朴素观念。不应对此话进行简单的批判，说它是什么“因果报应的封建迷信思想”。此话实质上反映了某种社会规律：做好事，是进行一种感情投资，此种投资在一定时候有可能得到回报。反之，做坏事也会在条件成熟时受到惩罚，是一种负面回报。这一观念深深札根于群众之中，并且得到过无数事实的证实。作家显然是同意这一观念的，并通过凤姐及其女儿的故事，强化、肯定了这一观念。

      二、从巧姐命运的走向来看，她是从一个贵族之家最终嫁给一个农家青年。有研究者指出，原构思是要将她嫁姶刘姥姥的孙子板儿，其命运是由贵到贱的变化。但在高鹗的续书里，将这种结局修改为嫁给农村一家周姓财主的少爷为妻，这个周少爷后来很有出息，也通过读书做了官。尽管如此，巧姐命运的总体走向并没发生实质性的变化，农村财主对于贵族之家来说，仍是下贱的。故巧姐的命运仍是“由贵到贱”。

      那么，这种“由贵到贱”的变化究竟是福，还是祸？探春说过：贾府的人“一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”王熙凤后来贫病而死，巧姐的“狠舅”王仁与“奸兄”贾芸等合伙欲将她卖掉，可见生活在这种富贵之家其实是“祸”。她后来嫁给农家青年，能过上平安而自尊的日子，这才是真正的“福”。所以，由贵到贱，看似坏事，却是免祸得福，得到好的结果。这体现了一种绝妙的人生辩证法，是对老子祸福转化思想的一种形象显现。如果将巧姐与元春作个比较，我们发现：元春是由贱到贵，因贵得祸；巧姐是由贵到贱，因贱得福，两人的祸福转化过程，刚好形成一种鲜明的对照与映衬。这是小说传达给我们的另一重要艺术信息。

     巧姐的故事给当代人的启示也主要有两点：一、要多做好事善事，送人玫瑰，手有余香。这是一种值得提倡的美德，对建设和谐社会大有好处。现在，国家大力表彰道德模范和见义勇为的先进典型，提倡做好事善事，这能弘扬社会正气，激励更多人向善，增强社会的凝聚力，并能引导人们树立正确的价值导向，必定能促进社会的健康发展，使全社会的人（包括施善者）受益，这就是一种最好的善报。二、让人能更好地体会祸福转化的辩证法规律，不看表面现象，对事物能得到更深刻、全面的认识，更能用发展的眼光看问题，这样有利于自我心灵的净化，有利于自身的成长与完善。