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没机会去西班牙看斗牛，但在电视屏幕上可以细细品味这一有特色的体育景观。
斗牛运动在圆形的露天竞技场进行。场内四周是由水泥台阶构成的看台。中间的圆形栅栏内铺着黄沙，明亮的阳光暖洋洋地照在黄沙上，仿佛给赛场镀上一层金箔。一场人与牛的拼搏将在这儿上演。
场内很安静，人们默默期待着搏斗的开始。突然，一头壮硕的公牛被人从栅栏口放出，这是一头雄健有力的牛，它有一对锐利坚硬的角，四条粗壮的腿和浑身发达的肌肉，可谓青春亮丽，血气方刚。在人们的惊叫与赞叹声中，它展现着自己的雄姿，威风凛凛地在场内狂奔。过了一会，它站住了，好象在思索如何应对这让它莫名其妙的场面，又好象在向世界挑战：谁敢与我争雄！
此时，从场外冲进一名骑士，他手持长矛，用力地向牛肩刺入，接着拔矛骑马快逃。只见猛牛的鲜血迅速流出，染红了它的前体。它发怒了，寻找敌人报仇，但它看不到任何敌人。这时，斗牛士主角出现了，他身着金、银丝线绣成的华美服装，以优雅的姿势向观众行礼，搏得一阵热烈掌声。接着便抖出一件红色披肩来挑逗蛮牛。牛眼看到的是一个血色的丑怪，认定这就是它报复或进攻的目标，于是拼命朝披肩冲去。斗牛士机灵地挥动披肩，自己却不慌不忙地紧擦牛身闪过，姿态显得格外从容而优美。顿时全场再次响起一阵热烈掌声。牛眼根本不看华服勇士，它始终盯着那个丑八怪，它想：我一定要战胜你，显出我的威风，展现我的价值！于是更凶狠地朝那块红布冲过去。……就这样，斗牛士一次次挑逗蛮牛，蛮牛一次次冲向红布，消耗着自己的体力。当它的血液不断流出，随之动作渐渐迟缓下来时，华服勇士退场休息，另一位双手分握四支花标的辅助斗牛士冲出，以干净利落的动作，将花标全部刺入牛背。牛的鲜血大量涌出，花标锋利且有倒勾，牛用尽全力也无法将花标摆脱，痛苦不堪又极不甘心。但是，它不知道谁是自己的真正敌人，它的眼里始终只有那个血色的丑八怪：它不明白，自己这么高大有力，为什么胜不了那个小小的怪物！可是，它步履踉跄，体力即将耗尽，要战胜那个丑八怪已力不从心了，它已失去娱乐观众的功用。此时，华服勇士在人们的欢呼声中，再次出场。他手里握着一把利剑，又挥动披肩将剑掩藏。在与牛周旋的过程中，抓住每个时机将利剑向牛一次次刺去。最后，利剑终于以迅雷不及掩耳之势插入牛的心脏，牛痛苦地挣扎一番，无奈地倒下。它死得很委屈，很糊涂，因而死不瞑目。斗牛士则以胜利者的姿态接受观众的热烈掌声与欢呼，这场搏斗在毫无悬念的情况下以人的胜利告终。
在观看的过程中，我始终在想：笨牛啊笨牛，你为何一次次冲向那片毫无意义的红布？
突然，我心里一亮，觉得自己也是这样一头笨牛。身着华服的上帝手拿一块漂亮的红布在逗弄着我，布上绣着两个让我看不见的大字：“名利”！但我看不见上帝，我看到的只是那诱人的红布，我要冲上去，占有它。觉得占有了它，就能实现我的人生价值！当我使尽全力冲向奋斗目标时，我隐约听到一阵阵欢呼，但并不明白那是天上的诸神在向挑逗我的上帝喝彩！我是绝对看不见上帝的，我所看到的，只是一片血色的诱惑！在一次次的冲击中，我累极了，我的体力渐渐耗尽。我不知道上帝的利剑已一次次刺入我的肉体，只知自己是莫名其妙地一次次患病，为此痛苦不堪。我始终在追求生命的价值，但在上帝眼中，我有什么价值？！我只不过是一头其蠢无比的蛮牛。终于，我的体力耗尽，曾经青春亮丽血气方刚的我变成一个又老又病的废物，我已无逗诸神开心的功用，于是，上帝手中的利剑毫不留情地插入我的心脏！在一场毫无悬念的“拼搏”中，以上帝的完胜告终。
人生啊，这就是人生！
上班时没时间看电视剧，退休后，有时也看一下。最近看的一部电视连续剧，平心而论，颇有吸引力，剧情曲折动人，使我欲罢不能。尤其是围绕第一号人物，设置了许多精彩的情节，如孤身一人，受到一伙野狼般凶狠敌人的包围。但他总能化险为夷，不是突然有人救他，就是他凭借超强的本事逃脱险境。更妙的是此种情况不只一次出现。
刚开始看到这类情节时，我常常为主人公担心，尤其是前一集末尾出现这类情节，我就迫不及待地看后一集，看他可能遇到的悲惨后果。越看到后来，就越不为他担心，因为我断定，他死不了。果然，直到连续剧最后一集，他也没死。剧中有人说他命大，按我的观点，可以说是 “天下第一命”。
这时想，编剧比上帝更有能耐，他一次次掀起惊险的浪潮，主宰着生活的走向与人物的命运。他能让英雄在惊涛骇浪中尽显风采，而最终平安。
廉颇老年不能获得重用的真正原因：得了前列腺增生之病
廉颇是战国时期赵国的名将，打了不少胜仗，闻名于诸侯各国。但 进入老年后，不能再得到重用，这成了人所周知的一件事。辛弃疾词云：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”此典可从《史记·廉颇蔺相如列传》找到依据。该篇云：廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况。廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者去看廉颇，廉颇吃了大量米饭，十斤肉，被甲上马，以示尚可重用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（顷刻间上了三次茅房）矣。”赵王以为老，遂不用。
于是，廉颇老将军的故事成了一个因被仇家陷害，年老后不能再为国出力的著名范例，被人们传说了数千年，亦叹惜了数千年。这也成为一个文学典故。
此说当存疑！郭开可用多种理由陷害廉颇，导致他不能再得到重用。比如，说看到他已是“风烛残年，饭量极小”之类。为什么不说“吃”的事，却选择了“拉”的理由？按说，廉颇只要能吃能动，赵王若真想用他，还是可用的。为什么最终决定不用他呢？
为袭人鸣不平：她是个忠于职守的家政工作者
在一些人的眼里，袭人是个不光彩的角色。有人说：“袭人是宝钗的影子。”认为她在政治上属于薛宝钗、王夫人一派，可以划入“封建卫道士”的圈子。从人格上说，她被看成善于讨好卖乖、以告密手段排斥异己、向主子邀宠的小人。
但是，对袭人的上述苛评，在小说中找不到有力的证据。相反，在不少地方，读者看到她是个能自我克制、团结他人，温柔和顺、受得起委屈的女孩，是一名忠于职守的婢女。用现代话语说，她是宝玉的家务助理，是个有责任心的家政工作者。
袭人没什么政治见解，谈不上什么“卫道”。她只是把自己的全部精力，都用于侍候宝玉。正如太愚（红学家王昆仑的笔名）先生所言：“袭人的第一个特点仍应当是对宝玉忠实这一点，不容抹煞。试看宝玉的吃饭喝茶穿衣盖被哪一件不是靠她细心服侍？宝玉出外回来稍晚一点，她不是倚门而望，便是到处寻找；宝玉的面色神气略有变异，她就先觉察得到；宝玉那块‘命根’的通灵宝玉以及宝玉所有所用的任何东西她都非常细心地保护着经管着，她无时无处不为她的主人担着心，生怕他有一丝一毫的烦恼与灾难。”(太愚：《红楼梦人物论·花袭人论》) 袭人不仅关心宝玉的日常生活，而且关心他的“道德品质”。她对王夫人说：“二爷将来倘或有人说好，不过大家落个直个儿；设若叫人哼出一声不是来，我们不用说，粉身碎骨，还是平常，后来二爷一生的声名品行，岂不完了呢？……”袭人的这番话，赢得王夫人的青睐，被王夫人提拔为上等丫头，涨了工资，得到超过其他丫头的生活待遇。人们以此指责她“邀宠”，其实，这番话只是表明了袭人的担心，怕本职工作做不好，被主人“炒鱿鱼”，落得个“粉身碎骨”的下场。说到底，袭人只是贾府使用的一个仆人，她并未进入贾府的管理层，不是“主人”。
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| 《拿什么拯救灵魂》 词、赖南京 我这一生太争强好胜 填平多少坑破解多少阵 只为那点可悲可叹的自尊 把自己折磨得满身的伤痕 艰难徒行这滚滚红尘 磨平了性子卸载了单纯 放下尊严却触摸不到缤纷 还能拿什么拯救我的灵魂 原本想借题发挥破局翻身 奈何平衡摇摇欲坠泣不成声 掀开遮羞布下的人心瞬间爆炸 炸出丑陋的嘴脸而我闻所未闻 好心疼自己拼搏努力半生 没能逃脱量身定做深挖的坑 揭开面纱背后的良知泯灭至极 可三观不正之辈世间不乏其人 励志作品-338 2024年7月27日15点32分 QQ、2515669566 邮箱2515669566@qq.com 微信电话同步15779874998 |
| 《人心不古》 词、赖南京 当心中的执念冰冷刺骨 当意浓的情愫形如槁木 直觉告诫自己该顺意放逐 不是每份爱都值得细心呵护 当执着的梦想备尝艰苦 当捍卫的尊严遭受凌辱 意念回复自己该彻底清除 人生旅途中终究要褴褛筚路 生活教会我识别人心不古 世界惩罚性告知我现实残酷 别和丧尽天良的人言天道昭彰 别和心怀叵测之辈讲厚德载福 命运忠告我人性阴险歹毒 社会实践性领悟到人心隔肚 别和阴险毒辣之鼠辈同流合污 铭记妖魔鬼怪需辨别人鬼殊途 励志作品-330 2024年5月31日0点10分 QQ、2515669566 邮箱2515669566@qq.com 微信电话同步15779874998 |
《无法自证清白》
词、赖南京
倘若人间真有真情在
怎忍心釜底抽薪拆后台
摆我一道挑断我四肢八脉
关键是我还无法自证清白
倘若命运的劫逃不开
还烦请正大光明冲我来
何必偷摸暗地里怙恶不改
让我沉溺伤痛中无法释怀
难道信任该被欺忍让该被宰
不是说人心本善携手有爱
为何我的人生充满刀山火海
施展浑身解数命中劫却解不开
难道容忍该压榨善良该深埋
不是说勤劳致富创造未来
何以我的努力显得毫无色彩
除了狼狈不堪还留我栋折榱坏
励志作品-343
2024年8月17日02点01分
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